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根在五邑

 來源:  發表時間:2018-09-11 11:47  點擊:

大型電視紀錄片《根在五邑》是僑鄉文化傳世之作。該片自2005年展播和出版發行以來,先后獲得了2006年度中國電視紀錄片提名獎、2007年廣東省“五個一”工程優秀作品獎和2008年廣東省改革開放三十年經典作品等多項榮譽,在海內外產生了重大影響。十多年過去了。盡管本片至今還可以隨時在網上點看,但作為出版物就早已斷了貨。為助力中國僑都建設,進一步滿足廣大讀者需求,江門市社科聯以更豐富的內容和圖文形式,對展示江門僑鄉文化的大型電視紀錄片《根在五邑》進行了再版。為了擴大傳播,本刊將分期對該書內容進行連續刊登,敬請關注。

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【解說】江門位于中國南方的珠江三角洲,是一座美麗的城市。其所轄的新會(區)、臺山(市)、開平(市)、恩平(市)和鶴山(市),由于歷史及風俗的原因,習慣上稱為“五邑”,是著名的僑鄉,在海外具有廣泛的影響。

江門市現有人口395萬,旅居海外的鄉親多達370多萬,分布在世界107個國家和地區。其中北美大陸是五邑華僑較為集中的地區,歷史上曾一度占北美華僑華人總人數的70%到80%。至今,五邑方言仍然是當地華人社會普遍流行的語言。

江門五邑華僑史是一部壯闊的歷史。五邑華僑是修筑橫貫北美大陸太平洋鐵路的主力,為開發北美立下了汗馬功勞。他們將家鄉的水果品種帶到美國,培育出家喻戶曉的“金山橙”。在澳洲,五邑籍的華僑領袖推動中澳貿易,傳播中華文化,被收入了《澳洲百科全書》。在南洋,五邑華僑中涌現出“橡膠大王”等杰出人物。

五邑華僑對辛亥革命的鼎力支持,使孫中山先生發出了“華僑為革命之母”的由衷感慨。抗日戰爭中,五邑華僑為祖國的捐款多達數千萬美元,23位五邑籍華僑飛行員血染長空。

上個世紀初,江門五邑的社會變遷深受歐風美雨的影響,形成了獨具特色的華僑之鄉。五邑僑胞在家鄉修筑了中國最長的僑辦鐵路,捐修了眾多的新式學校和圖書館,別具特色的僑村和集市紛紛建起,數千座中西合璧的碉樓遍布城鄉。新中國成立后,尤其是改革開放以來,五邑僑胞以更大的愛國熱情投身祖國和家鄉的現代化建設。

根系故土,桑梓情深;功勛卓著,彪炳后人。江門五邑僑胞的 杰出貢獻,在五邑大地矗立起一座巍峨的歷史豐碑。

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第一集 ??金山夢

【解說】1840年,鴉片戰爭拉開了中國近代史的序幕,中國東南沿海的移民潮也隨之掀起,五邑先民紛紛飄洋過海,他鄉尋夢。與東南沿海其他地方的移民主要到東南亞不同,五邑的先僑有超過60%的人去了更為遙遠的美洲;其中絕大部分,去了當時被稱為“金山”的美國和加拿大。

早在唐宋時期,江門五邑便是中國海上絲綢之路的重要驛站。那時五邑沿海已有商人到南洋經商,其中部分人留居當地,成為五邑最早的海外移民。

新會崖門,700多年前的宋元兩軍決戰在這里進行,這場決戰以宋帝投海、宋朝滅亡而告終,當時引發了沿岸百姓紛紛逃亡海外。

清朝初年實行的“海禁”和“遷界”政策,使大批沿海居民流離失所,冒死出洋謀生的五邑人不計其數。

鴉片戰爭后,大清帝國進一步走向衰敗。外強入侵,內亂連年,民不聊生。

【采訪】胡垣坤(美國華人歷史學會原會長):“That’s why people, especially from the province of Guangdong started to migrate all over the world.”(所以,國內的老百姓,特別是來自廣東的老百姓開始移民世界各地。)

【解說】澳門一度是販運“豬仔華工”出洋的中轉站,福隆新街一帶是當年“豬仔館”集中的地方。當年沿海一帶很多窮苦農民,被騙被擄,以“賣豬仔”的方式被販賣到東南亞和南美洲,命運悲慘。

這是開平籍華僑畫家司徒喬創作的《三個老華工》。三位風燭殘年的老人,年輕時被“賣豬仔”,去了夏威夷的一個孤島。他們失去了自由,終生辛勞,卻落得身無分文。最后還是由當地僑團出錢為他們買了船票,才得以返回故鄉。在回國的船上,司徒喬為他們畫下了這幅著名的速寫。

1848年,美國加利福尼亞州發現金礦。此后20年間,美國和加拿大西部陸續發現新的礦區。當時人們把美、加兩國統稱為“金山”。

來自大洋彼岸的消息充滿了誘惑,引起了五邑窮苦人家的向往。

早期華工出洋搭乘的船只條件惡劣,被稱為“浮動的海上地獄”。

這種三枝桅帆船,俗稱“大眼雞”,早期的華工要乘坐這種木船在太平洋的風浪中漂流幾個月,才能到達“金山”。船上空間狹窄,缺水少糧,空氣污濁,疾病傳染,許多人還沒有到達“金山”便途中喪命。

開平塘口山塘村當時11戶人家中就有14人去了美國。

【采訪】關愛蓮(開平塘口鎮山塘村村民,當時74歲):“(他們)一路走,一路乞討到金山,到金山淘金沙,用一個小鍋淘金沙。淘的金沙不夠(開支),有的人就跑回來了。”

【解說】這是一組當年華工正在淘金的照片,工具簡陋,環境惡劣,加上洋人已先行在這里淘金,殘羹剩飯,每天能淘到價值一兩元的金沙,已經很幸運了。

加利福尼亞州,今天已經是美國經濟的第一大州。但在150年前,這里還是蠻荒之地。奇跡般的發展,得益于連通美國東西部中央太平洋鐵路的修建。

1863年,中央太平洋鐵路破土動工。薩克拉門托鐵路博物館詳細展示了這條鐵路的修筑過程。

【采訪】Bill(薩克拉門托鐵路博物館工作人員):“The railroad official decided to try 50 Chinese on trial basis to see how they would work. Some people said,‘No, they can’t do that because many of them are small in size and they won’t be able to do the job.’ And somebody else said ‘what(about) the Big wall(Great Wall) of China! You know, you try that.” And so they tried it and they found out that they were very efficient, very efficient.”(<1865年>鐵路公司高層決定試用50名中國人,視他們的工作情況,決定是否雇用華工。有人說:“他們大多數身材那么矮小,哪能干得了。”有人說:“他們連中國的長城都修成了,試試吧!”一試,結果發現華工的效率非常高。)

【解說】于是,當時在美國的一些華商,受金礦開采公司和鐵路公司的委托,回家鄉招募勞工,招募的方式以“賒票”為主。

【采訪】麥禮謙(美國華人歷史學會原會長):“這個賒票的,(經紀人預付路費)付錢給的是船票,船票大約50塊錢60塊錢(銀元),過去你可以做工償還。”

【解說】1868年,清朝政府與美國簽訂了《蒲安臣條約》。條約規定,中美兩國國民可以相互自由往來和長期居住,為(美國)大量招募華工打開了方便之門。

1868年到1882年14年間,大約有20萬華人到了美國,許多人加入了筑路大軍,而這之中又以五邑人為主。

五邑華僑是美加兩國修筑聯通東西部太平洋鐵路的主力。

華工們使用簡陋的工具,在崇山峻嶺中打隧道、架橋梁、運沙石、搞爆破,許多華工付出了生命。1870年,一份當地的報紙報道說,筑路華工的遺骨共達2萬磅,至少有1200多名華工因工死亡。

中央太平洋鐵路原計劃14年建成,但由于大量使用了勤奮而又廉價的華工,實際上只用了7年,還節省了三分之二的費用。

然而,美國中央太平洋鐵路通車的那天,卻沒有一名華工被邀請出席典禮。鐵路公司董事E.B.克羅爾用一句話提醒大家:“我們建造的這條鐵路能夠及時完成,在很大程度上要歸功于貧苦而受鄙視的中國勞動階級,歸功于他們所表現的忠誠和勤勞。”這就是美國移民史上著名的“一句話歷史”。

這是穿越加拿大多倫多市中心的太平洋鐵路。1880年到1885年期間,有1.7萬多名華工參與了這條橫貫加拿大東西部鐵路的修筑,有4000多人失去了生命。

1989年,多倫多建起了這座鐵路華工紀念碑。鐵路華工為加拿大開發作出了巨大貢獻,被譽為“楓骨中華魂”。

這是美國舊金山至今保存完好的岡州旅厝。新會史稱岡州,當年許多死去的華工遺骸,由當地的岡州會館收集,臨時安放在這里,等待日后遷葬故鄉。

當時每盒遺骨的運費和衛生檢測費高達15美元,而一張回國的船票才20美元。然而,很多遺骨運回家鄉,卻沒有親人認領。

這是新會華僑義冢的一篇碑文:“金山各埠,先友骸骨運回本邑,自光緒十四年至十八年二月,除領回安葬外,尚存387具,于本年二月二十三日安葬此地。”

當年這些無人認領的骸骨由新會的一家慈善機構育仁堂安葬。這樣的華僑義冢,在新會有6處,共2500多穴。

世界各地的許多城市,都建有風格獨特的唐人街。

早年大多數華僑只身來到海外,舉目無親,舉步維艱。他們聚集而居,形成了一個個不斷擴大的社區,被稱為“唐人街”。

【采訪】黎全恩(加拿大維多利亞大學太平洋及亞洲研究系教授):“當時唐人街很重要,第一就是在言語方面,因為當時一離開唐人街就不會跟別人溝通了,因為不會說英文。第二,唐人街是唯一能保護華人的地方,因為一出去就會被西人打,被用石頭砸,所以很多華人都會回唐人街,在當時唐人街幾乎是中國人的一個堡壘。”

【解說】在唐人街,親情和鄉情成為相互聯系的紐帶,以地緣和血緣關系為主的華僑社團也應運而生。由同鄉或同宗組成的會館,是華僑社團的主要形式之一。

【采訪】朱杰概(紐約寧陽會館主席):“紐約臺山寧陽會館成立至今已經有151年。最初成立的時候,我們(的前輩)幾個人租一個地方,在放假的時候大家相約在這里,有什么消息或工作就互相介紹,這就形成了雛形。”

【采訪】劉志明(岡州總會館主席):“會館是一個集合的地方,當他休息的時候,一般人都回到會館,見一下其他的朋友、同鄉。”

【解說】在洛杉磯的岡州會館,至今還保存著一處供奉關帝的岡州古廟。這些被先僑們帶到異國他鄉的中國傳統文化,有著重要的凝聚力量。

樂居,一個早期華人聚居的小鎮,坐落在美國加利福尼亞州薩克拉門托河岸。這里有50多間房屋,當時居住的主要是來自臺山和中山的華工。

早在1860年前后,加州墾荒公司就招募華工修筑河堤,把大片的澇洼地改造成良田。

【采訪】朱國堡(樂居鎮店鋪主人):“修完堤壩之后,很多人都是留在這里做耕園的工作,剪樹枝,挖掘、修剪。種菜,種梨筍,這里很多人種梨筍。附近的果園多數是種洋梨,后期有些人從中國帶些沙梨過來種,也都很成功。因為這里,很多人比較過,薩克拉門托三角洲,和珠江三角洲的地勢很相似。”

【解說】之后,這一帶成為當時世界上最大的小麥農場,被稱為“北美的面包籃”。

無數華工為開發美洲作出了巨大貢獻,然而,他們卻受到了最不公正的待遇。暴力驅趕、搶劫、毆打華人的事件頻頻發生。

【采訪】于仁秋(紐約州立大學珀切斯校歷史系主任):“華人在加州,在1850年代,白人勞工就通過當地的議會,通過好些法案來排斥華人,比如說華人不能挑扁擔,華人必須交人頭稅。”

【采訪】李松(加拿大溫哥華市前議員):“我自己的父親也是交人頭稅的,是500塊。當時500塊是一個很大的數字,我們要賣田地借錢才能籌到500塊,就算來到加拿大也要十年八年才能還清這一筆錢。”

【解說】1882年,美國國會通過了第一項全國性的排華法案,禁止華人勞工入境,不準華人加入美國國籍,“排華”成了美國的國策,延續長達61年。排華風潮還蔓延到了加拿大、澳大利亞和歐洲多個國家。

排華期間,華人被妖魔化,許多理發店、醫院和公共場所不肯接待華人,一些學校不準華人學童和白人同班或同校,一些州立法禁止華人和白種人通婚,有些市鎮干脆不準華人居住或做生意。

【采訪】曾露凌(美國華人歷史學會會長):“They were very patient, and they endured, and all for their family. They mainly remember the family and the reason why they came to America was for their family.”(他們(華人)十分忍耐,長久地忍受著,都是為了他們的親人。他們主要記掛著自己的親人,他們清楚來美國的目的,是為了家鄉的親人而生存著。)

【解說】美國南北戰爭后通過的一項憲法修正案,規定凡是在美國出生的人,都是美國公民。制定這項法律的目的,是要給在美國出生的黑人以公民權。

【采訪】于仁秋(紐約州立大學珀切斯校歷史系主任):“華人一直抗爭,如果黑人在美國出生是(美國)公民的話,我們華人(在美國出生)也可以是公民。最終,美國最高法院也沒有辦法,只好在這樣判,所以在1898年,通過了一個法案,在美國出生的華人也是美國公民。”

【解說】1906年,美國舊金山發生大地震和火災,整座城市幾乎化為一片廢墟,政府的檔案材料被毀。

【采訪】麥禮謙(美國華人歷史學會原會長):“因為燒了檔案,有的華人已經進來的,不知是誰發明的,去法庭要求補回檔案,說我的已經燒了,因此多多少少有些華人(原來)不是美國籍的,變成了美國籍。”

【解說】依照當時的美國法律,美國公民在海外出生的子女也享有公民權,可以進入美國。

【采訪】余定邦(中山大學歷史系教授):“華僑從國外回來的時候,就報告說我要回家結婚,當他回去以后,就到移民局報告,我在家里已經生了小孩。這樣他就有一張出生紙(證明)。他如果自己有小孩,就拿這樣一張出生紙出去了。他如果自己沒小孩,就把這張出生紙,賣給人家。誰需要就賣給誰,人家買了這個東西就可以出去。”

【解說】當年,買到這種“出世紙”的人被稱作“紙面兒子”,五邑地區不少人就是用這種辦法出國的。

【采訪】葉游(美國洛杉磯江門籍華人,當時100歲):“我買紙的時候,他(指對方)是中山人。一百塊(美元)一歲,普通的市價,一百塊(美元)一歲。所以有些人買紙讓兒女過來,(小孩)十歲八歲就來了。”

【解說】美國當局當時對入境的華人審查十分嚴格,這些“紙面兒子”要花很多功夫去背“口供”。

入境美國的華人被迫在移民候審所接受審查。

【采訪】于仁秋(紐約州立大學珀切斯校歷史系主任):“比如你姓張,你買了姓陳的入境許可,就把陳家祖宗三代的情況全部背下來,住宅朝東朝西朝南,多少個房間,家里有幾條狗,養魚沒有,花好幾個月功夫,把這些資料都背下來了,入境的時候,移民官就會審問你。”

【解說】天使島,一個多么動聽的名字!然而當年這里卻是華人移民的一座地獄。美國當局在島上設立了“候審所”,對所有進入美國的華人進行苛刻的審查。

1910年至1940年的30年間,“天使島”共囚禁過17萬多名中國人,他們不但要面對無休止的盤問,還要赤身裸體接受“健康檢查”,很多人不堪羞辱含恨自盡。

【采訪】曾露凌(美國華人歷史學會會長):“I can guess why a lot of Chinese-Americans do not like to talk about it probably because they feel that it’s a form of shame to be put in the prison like environment.”(我想,那么多美籍華人之所以不愿提及在天使島的經歷,是因為他們認為,自己被關在這個監獄一樣的地方,是一種恥辱。)

【解說】在北美、歐洲和澳洲,早年的華僑只能從事一些白人不愿意干的行業,如制衣、洗衣、理發、餐館和雜貨銷售等。這些行業當年被形象地比喻為剪刀、菜刀、理發刀“三把刀”唐人街經濟,很長時間是“華人經濟的生命線”。

逆境中的五邑華僑,堅韌不拔,自強不息。

祖籍臺山的劉興自1891年開始經營食品罐頭業,成為有名的“罐頭王”。1907年在舊金山和他人創辦了“廣東銀行”。1915年,與同鄉伍盤照等創辦了“中國郵船公司”,經營中美兩國之間的航運。

臺山籍的劉錦濃在美國成功培育出“金山橙”等一批水果新品種,被譽為“植物魔術師”。

鶴山籍的陸佑,19世紀末馬來亞巨富,被譽為“錫礦大王”“橡膠大王”。

清末民初,還有幾位五邑籍人士活躍在居住國的政壇。

祖籍新會的伍庭芳,1874年自費赴英國留學,成為第一個取得英國律師資格的中國人,兩次出任清政府駐美國公使。

臺山籍華僑梅光達,9歲移居澳大利亞,1883年進入澳大利亞政界,為維護華僑權益作出了杰出貢獻。

開平籍華僑鄧悅寧,美國歷史上第一個不在美國出生而當選美國州議員的華人。

第二次世界大戰期間,在美國,在世界各地,大批華人青年積極應征入伍,為保衛“第二故鄉”而戰,贏得了居住國人民的尊重。

1943年11月,美國國會通過決議,廢除“排華法案”,加拿大和澳大利亞各國也相繼廢除了排華法案。此后,越來越多的華人對僑居國產生了歸屬感,并努力融入當地的主流社會。

臺山水步青龍里。

19世紀后半葉,駱永椿帶著金山夢遠赴美國,艱苦創業。

1900年前后,駱永椿的兒子駱世澤又到美國謀生。他把有限的積蓄帶回家鄉,建起了今天駱家的祖屋。

1917年,駱榮碩出生在父親新建的祖屋里。1931年,13歲的駱榮碩和家人一起移居美國。第二次世界大戰,年青的駱榮碩應征入伍,參加了法國諾曼底戰役。

駱榮碩在美國生育了五個孩子,他的第三個孩子名叫駱家輝。1996年11月,駱家輝當選為華盛頓州州長,成為美國歷史上第一位華人州長。

駱家輝先生。

【采訪】駱家輝(美國華盛頓州前州長):“I’m very proud to be the first Chinese American governor in the history of the Uunited States. I’m very proud I’m the first Asian American governor on the mainland of the United States. I cannot forget my Chinese culture, my Chinese roots and custom and traditions of Chinese people. I’m proud to keep both of Chinese customs and traditions and values as well as the values and the traditions of America.”(我感到很自豪,成為美國歷史上第一位華裔州長,同時也自豪于成為美國本土第一位亞裔州長。我無法忘記中國文化,中國的根和中國的風俗傳統。我深感自豪的是,我既保持了中國的習俗、傳統和價值觀,又保持了美國的價值觀和傳統。)

【字幕】駱家輝一家幾代人他鄉尋夢的歷程,是五邑華僑出洋奮斗歷史的縮影。今天,五邑華僑已經經歷了從葉落歸根到落地生根的轉變,但中華文化的根卻依然在他們的心底代代相延……

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